25. Урожай душ

О начале тридцатых годов работа в Миссии в Польше пережила много чудесных обращений среди посетителей собраний. Одно такое рождение свыше произошло в жизни тайного верующего в Иисуса Христа. Он очень долго не решался говорить о своей вере вслух на общих собраниях и тем более давать согласие на принятие водного крещения вместе с другими новообращёнными. Он нуждался в помощи на пути праведности, и «Вефиль» был именно тем местом, где он мог её получить.

Другой человек, по профессии портной, очень долго отрицал самое существование Бога, но внутренняя неудовлетворённость привела его в миссию «Вефиль». Спустя сравнительно короткое время его сердце растопилось от живого слова пастора Розенберга, и он попросил преподать ему крещение вместе с другими уверовавшими в Христа евреями.

Третьим был студент раввинской школы. Он жил неподалёку от миссии. После долгой внутренней борьбы в вопросах веры отцов, в которой он вырос и воспитался, он принял Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Он засвидетельствовал о силе Евангелия, которое может противостоять суевериям раввинов, и сказал, что только свет Креста смог рассеять эту убийственную тьму.

Неосведомлённому в вопросах еврейской веры едва ли возможно представить, насколько трудно «Библейским учёным», живущим в рабстве Талмуда, прорваться через лабиринт раввинской схоластики, полной дотошно мелочных догадок, к свету Благой Вести и спасительной благодати живого и любящего Бога. Потребовались бесконечные часы откровенных рассуждений между пастором Розенбергом и этим человеком, фамилия которого была «Готлиб» (Божья любовь), пока он, наконец, сдался перед Христом. Обоюдоострый меч Божьего Слова и работа Духа Святого в его сердце привели этого человека к принятию той единственной Истины, которая освобождает от рабства греха.

Однажды поздно вечером он пришёл к Розенбергам и сказал: «Сегодня я не пришёл спорить, но слушать и учиться от моего Мессии». Убеждённый в том, что Иисус, распятый и воскресший из мёртвых, был действительно его Спаситель, он решился выйти «за стан», чтобы понести поношение Креста Христова.

Этот выход «за стан» дорого обошёлся этому еврею. Церемония «изгнания» из еврейского общества и синагоги была по меньшей мере унизительной. Во время этой церемонии старший раввин покрывал двери ковчега, в котором хранились свитки закона, чёрным покрывалом. На «омед» (стол) он ставил свечи под чёрными колпачками, а сам надевал белое облачение в знак чистоты или, вернее, раввинской самоправедности, и начинал трубить в «шофар» (бараний рожок), в который трубили обычно только на Новый Год или в День Искупления (Рош Хашана и Йом Капур).

Как ни странно, но отсечение «ниддуи» (неверных) считалось таким же торжественным ритуалом,

как и эти великие праздники. Голову отсекаемого покрывали «херемом», что было знаком проклятия и отлучения. Если виновный отсутствовал, церемония всё равно совершалась и поныне совершается без него или неё. «Неверного» провозглашали «нечистым», хуже прокажённого, потому что отныне он или она будут считаться проклятыми Богом. Угроза этого «изгнания» висела над головою всех уверовавших во Христа евреев, но более сильные из них могли цитировать слова Апостола Павла:

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обречённых, на заклание. Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Римлянам 8:34-37

Куда податься уверовавшим во Христа евреям, когда любви не найти даже в так называемых «христианских» кругах? Что ожидает их детей? Вот тут-то и было место миссии «Вефиль», которая становилась в пролом и восполняла нужду, потому что её руководители были сами евреи-христиане и сами пережили то же самое и, следовательно, были единодушны и единомысленны с этими новоуверовавшими во Христа евреями.

Примирение

О том, что все уверовавшие в Христа евреи должны были дорого платить за свою веру, никто не знал лучше пастора Розенберга и его жены. Они сами дорого заплатили за то, что избрали следование за Иисусом Христом, но никогда не пожалели о своём выборе.

В течение почти сорока лет родители Фанни Розенберг считали её мёртвой — за то, что она уверовала в Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Но всё это время она не переставала молиться о них.

Однажды пришло письмо от её брата Гарри из Англии. Он относился с большой терпимостью к новой вере своей сестры. В письме он советовал Фанни посетить родителей, так как они уже состарились, и сам обещал тоже приехать. Встреча была устроена, и Фанни поехала домой.

К сожалению, Фанни смогла повидаться только с матерью. Отца уже не было в живых. Однако, не смотря на то, что встреча с матерью происходила как бы под тенью смерти отца, она была радостной для Фанни, которая была опять в объятьях матери и знала, что сердце старушки радуется встрече с любимой «Фраймет», дочерью, с которой она уже не надеялась увидеться на этой земле.

Фанни узнала, что и отец под конец говорил одобрительно о своей давно потерянной дочери, но только вечность откроет, уверовал ли он перед смертью в своего Мессию Иисуса Христа.